¿PORQUE DIOS CREA EL MAL?

¿PORQUE DIOS CREA EL MAL?

Espero que vayamos bien en esta serie de estudios sobre el origen del mal, ya vimos como En el cautiverio como los judíos también estaban influenciados por la idea del zoroastrismo de que de algún modo Dios mismo nunca causaría el mal en nuestra vida; y, por lo tanto, Dios se ha de ver como de algún modo distanciado de todas acciones buenas o malas, ya que éstas están bajo el control de los dioses buenos y malos, y contra esta forma de pensar se nos advierte en el libro de Sofonias.

Zep 1:12 En ese tiempo rebuscaré a Yerushalem con lámparas; y castigaré a los que descansan tranquilos sobre sus heces, que se dicen: “YHWH no hará nada, bueno o malo”. (VIN)

Parece difícil conciliar que DIOS crea el mal, después de tanta doctrina heredada, nadie nos habla de eso en círculos cristianos, ¿de qué forma vemos el mal? ¿Para qué Dios crea el Mal? ¿Por qué es tan necesario que además acompañe al hombre en su paso por la vida?

¿Para qué Dios crea el Mal?

Miremos este comentario;

El hombre fue creado y puesto en este mundo para ser beneficiado, ya que la esencia divina es el Bien absoluto. Por lo tanto, se le otorga el libre albedrío y se lo coloca en un escenario en el cual la persona puede ser recompensada por sus actos. Sin embargo, si el hombre no tuviese ningún obstáculo, si ninguna fuerza se le opusiese, entonces más que una recompensa recibiría un obsequio, lo cual, y tal como lo expresan los sabios místicos, sería como comer del "pan de la vergüenza". ¿Por qué? Pues tal regalo avergonzaría profundamente a la persona tal como el necesitado se avergüenza de observar a los ojos de su benefactor.

El Mal viene a cumplir un papel vital: permitir el trabajo del hombre que, al superarlo, recibe una recompensa divina como producto de su propio esfuerzo, y como resultado de la correcta utilización de su libre albedrío.

El Maharal de Praga, explica en varios pasajes de su magnífica obra que el Mal Instinto - representante de las fuerzas espirituales negativas - ataca al hombre precisamente cuando éste supera la mediocridad y sobresale. Todo el tiempo que el individuo se mantiene dentro de los niveles más comunes, más mediocres, entonces el Mal Instinto simplemente no se preocupa de él y lo deja hacer y actuar libremente. El pastor continúa distraído todo el tiempo que las ovejas no se escapan del rebaño. Mas cuando la persona crece, se supera y comienza a trabajar en aras de minimizar la presencia del Mal en el mundo, entonces el Mal Instinto lo ataca con toda su fuerza.

Esta es la razón - explica el Maharal - por la cual Israel en su punto de máxima elevación espiritual se inclina a la construcción del becerro de oro. La profunda explicación del sabio de Praga también nos sirve para entender por qué tantos hombres al llegar a cimas importantes en sus vidas, se corrompen y desvían.

Comentario por:

Rab Ben Itzjak

Talmud relata que el pecado del comer del Etz Hadaat (árbol de la Vida), y la posterior expulsión del primer hombre del Gan Eden, sucedió el mismo día de su creación es decir, el sexto día del Bereshit (Génesis). Pero esto despierta un interrogante: Al finalizar toda la creación de ése día la Torá expresa; "Y vio DIOS todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno", ¿acaso también lo malo y su castigo están incluidos en el "muy bueno"?. Si observamos la explicación del Midrash sobre "muy bueno" la pregunta se hace más fuerte. "Bueno" se refiere al instinto del bien, y "muy" al instinto del mal. ¿Como se entiende esto?.

El objetivo del mal

Lo expuesto nos permite comprender la intención intrínseca de DIOS al crear el mal. La misma víbora que sedujo al pecado a Adam, y el instinto son Sus creaciones. Siendo el Creador la Esencia del Bien, debemos reconocer que el mal debe contener algún bien oculto. Este bien interior es la posibilidad de la Teshuvá. Si no existiese el mal, tampoco habría Teshuvá (retorno), el arrepentimiento y la superación del hombre por sobre sus faltas e instintos, que viene luego de que la persona ha pecado. El servicio a DIOS del penitente es tan fuerte por la sed de espiritualidad Divina, producto del anterior alejamiento que logra "transformar los pecados premeditados en méritos".

"¡Todo lo contrario! Todo el motivo por el cual fue creado el instinto del mal es para alcanzar una perfección superior, en el servicio a DIOS por medio de la Teshuvá". Así llegamos al "muy bueno".

Que lo bueno esté limitado por lo malo, da valor a lo bueno. ¿Cómo discernir entre lo blanco, si no hay ninguna mancha ni sombra? ¿Cómo gozar y aprovechar de la vida, si no está el abismo de la muerte al otro lado de la esquina? Sin lo malo contrastando con lo bueno, el Bien pasaría desapercibido, como si no existiera.

Si no podemos entender esto difícilmente daremos explicaciones a textos bíblicos donde vemos como DIOS hace el bien y el mal, por ejemplo:

Exo 32:34 Ve ahora, y conduce al pueblo adonde te dije. Mira, mi mensajero irá delante de ti. Pero cuando yo haga un ajuste de cuentas, les ajustaré cuentas por sus pecados”.

Exo 32:35 Entonces YHWH envió una plaga sobre el pueblo, por lo que hicieron con el becerro que hizo Aharón.

Deu 11:26 Miren que pongo hoy delante de ustedes la bendición y la maldición: (VIN)

Deu 30:19 Llamo al cielo y a la tierra por testigos contra ti hoy: He puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge la vida –si quieres vivir tú y tu linaje (VIN)

Isa 45:7 Yo soy El, formo la luz, Yo creo las tinieblas, Yo hago el bienestar, Yo creo el mal; (TKIN)

1Sa 2:6 YHWH inflige muerte y da vida, arroja a la Fosa y levanta. (VIN)

1Sa 2:7 YHWH empobrece y enriquece; derriba y levanta. (VIN)

Nuestro entendimiento sobre el mal es solo superficila pues su profundidad es compleja, lo que nosotros percibimos como "malo" en realidad se vuelve en nuestro mayor bien; por ejemplo con Jose y sus hermanos.

Gen 50:19 Pero Yosef les dijo: “No tengan miedo. ¿Acaso estoy yo en lugar de Elohim?

Gen 50:20 Además, aunque ustedes se propusieron hacerme mal, Elohim se propuso convertirlo en bien, para producir el resultado presente –la supervivencia de mucha gente. (VIN)

Vemos como DIOS todo lo encamino para bien y había un propósito en lo que hicieron sus hermanos con José, ahora podríamos entender claramente lo que dice Isaias.

Isa 55:8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo DIOS. (NVI)

Sus pensamientos por supuesto que son inigualables a los nuestros, sus obras son maravillosas, y mientras el nuestro es limitado, y rápidamente vemos la adversidad para mal, pero en cambio el ETERNO lo encamina todo para bien. Bendito Sea YHWH nuestro DIOS rey del Universo.

Después de 7 temas Hemos acabado esta serié de estudios sobre el Origen del Mal, en verdad que cada tema tiene mucha información y trate de hacerlos lo mas cómodo posible pues se que muchas veces al ver tantas letras se podrían desanimar a leer, pero coma dije en el primer tema no te cierres a lo que leerás.

Teniendo en cuanta que la mayoría de la gente que entra a este blog es de círculos cristianos, y por esto en algunas ocasiones me he detenido en hablar y expresar, sobre tanta doctrina de hombre que hay en las iglesias pues es difícil hablar de ciertos temas, no te digo que aceptes todo lo expuesto en esta serie, pero se que algún provecho si le has sacado, pero lo que si espero es que se halla inquietado tu corazón a investigar, y ver las cosas por ti mismo.

¡Hasta cuando! Miraremos, o investigaremos, preguntaremos, ¿cuando dejaremos toda esa herencia pagana? ¡Hasta cuando regresaras! Al estar escribiendo temas en este blog me he recordado de lo que dijo el sabio Mimonides

Maimonides: preferí dirigirme al inteligente solitario, despreciando el anatema de la multitud; me ha parecido mejor sacar a ese hombre inteligente de su turbación y esclarecerle la causa de su perplejidad, de modo que pueda alcanzar la perfección y la paz de su alma.

Beneficiosa para el pensador cuyos estudios le hayan llevado a entrar en colisión con sus ideas religiosas. ¡Cuánto se regocijará! ¡Cuán agradablemente sonarán mis palabras en sus oídos! Empero, los que tienen el pensamiento confundido por virtud de falsas nociones y perversos métodos, los cuales llaman estudios y ciencias a sus descarríos y se imaginan ser filósofos, aunque ninguno de sus conocimientos merezca el nombre de ciencia, redargüirán a muchos de mis capítulos, y hallarán en ellos insuperables dificultades; o porque no acierten a comprender su significado, o porque se pone en ellos de relieve lo absurdo de las perversas opiniones que constituyen las particulares riquezas "que atesoraron para su propia ruina".

DIOS sabe cuánto he dudado antes de escribir lo que esto contiene, que son profundos misterios.

Eterno te bendiga y te guarde,

¡BARUJ HASHEM!

Israel Espinoza

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Saludos a Claudia Marcela que un día platicando preguntaba sobre el Origen del Mal ¿DIOS hace el mal?

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LIBRE ALBEDRIO

LIBRE ALBEDRIO

EL libre albedrío es un tema muy debatido, y controversia, que precisamente en los círculos religiosos es dífila conciliar tanta pregunta que surge por tanta doctrina que hay, tratando de dar explicaciones con una doctrina romana que es limitada pues se olvida de las raíces y sus interpelaciones. En el tema a anterior vimos Yetzer Hará -Inclinación al mal y ahora traeremos un poco el libre albedrío, pues creo que era necesario llevar una serie de estudios antes de entra al tema de ¿porque DIOS crea el mal? que será el siguiente tema.

Maimónides en su Mishné Torá, Hiljot Teshuvá capítulo 6, basado en el Talmud, enseña que (libre albedrío) es la capacidad humana de elegir entre tov vará, el bien y el mal. Así pues, en nuestra Tradición la libertad de elección es la decisión independiente y voluntaria para actuar acorde a lo bueno, o en su contra.

La literatura tradicional judía constantemente afirma que DIOS enseña al hombre lo que es bueno y lo que es malo y que le otorga la posibilidad de escoger entre distintas alternativas y sus consecuencias. Esta idea aparece por primera vez en la Torá pero en los hombres reside la responsabilidad por sus acciones individuales.

Rabí Akiva (siglo I e.c.) decía: Todo está previsto por DIOS y la libertad de elegir es dada al hombre. El mundo es juzgado con bondad y todo depende de la preponderancia de la acción, ya sea buena o mala. (Avot 3:15). Dios -según Akiva- prevé nuestras acciones pero no limita nuestra libertad.

camino al bien es el que la Torá declara como tal; y lo malo es lo que en la Torá está declarado así, analicemos este verso.

Deu 11:26 Miren que pongo hoy delante de ustedes la bendición y la maldición:

Deu 11:27 bendición si obedecen los mandamientos de YHWH su Elohim que yo les ordeno hoy;

Deu 11:28 y maldición, si no obedecen los mandamientos de YHWH su Elohim, sino que se apartan de la senda que les trazo hoy y siguen a otras deidades, las cuales ustedes no han experimentado. (VIN)

Muy claro lo que Moisés esta declarando al pueblo. ¿quieren bendición? Cumplan los mudamientos apegarse su instrucción y harán el bien ¿buscan maldición? Entonces desconozcan los preceptos olvídense de la Torá, ténganla como abolida (¨como algunos comprenderán¨). Pero hasta cuando miraremos! Aquel que menos Torá ha estudiado, menos capacidad de elegir libremente tiene, pues, ¿cómo elegir cuando no se conocen las opciones reales? ¿Desconocemos la instrucción?

Deu 30:19 Llamo al cielo y a la tierra por testigos contra ti hoy: He puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge la vida –si quieres vivir tú y tu linaje (VIN)

(Devarim / Deuteronomio 30:19), nos muestra que el libre albedrío trata acerca de elegir entre la vida y la muerte, y no entre el bien y el mal.

Llamo hoy por testigos contra vosotros a los cielos y a la tierra: así como el Eterno creó al comienzo de la Creación los cielos y la tierra, también Él estipuló desde ese momento lo que considera bueno y lo que es malo. Y, así como cielos y tierra permanecen y no varían antojadizamente, las leyes el Eterno son invariables, precisas.

de que he puesto delante de vosotros: Dios permite que escojamos, es Él que nos pone en situación de poder optar. Y toda elección, para ser considerada como tal, necesariamente debe ser tomada libremente y voluntariamente; de lo contrario, ¡no es una elección! Así pues, elegir es estar desarrollando lo potencial que el Eterno nos entrega.

la vida y la muerte, la bendición y la maldición: la Torá utiliza un recurso estilístico habitual, la reiteración de un concepto utilizando expresiones sinónimas, o semejantes. Vida es bendición, es lo que representa el bien; muerte es maldición, lo que representa el mal.

Escoge: es una orden, ya no es sólo una sugerencia. Dios nos exige que escojamos, que elijamos los pasos que daremos. Esto es un imperativo que nos obliga a ser responsables,
¿Por qué es tan importante escoger entre el bien y el mal? Pues, porqué es lo que Dios demanda de nosotros, para que alcancemos una estatura que podamos llamar "humana".Y, porqué es lo que fundamenta el sistema de justicia perfecta con la cual el Eterno nos juzga. Porqué es lo que hace que el bien que recibimos de parte de Dios, no nos sea de humillación, y si de deleite.

De tal modo, el libre albedrío fue entregado a nosotros, y se impone entonces el castigo para el trasgresor y la retribución para el disciplinado: Si obedecen (habrá bendición), si no obedecen (habrá maldición) (Deut. 11:27-28).

¿De dónde sabemos que el bien está vinculado a bendición y que el mal está vinculado a maldición?

Deu 30:15 Mira, yo pongo hoy delante de ti la vida y la prosperidad, la muerte y la adversidad.

Deu 30:16 Porque te mando hoy que ames a YHWH tu Elohim, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos, sus leyes, y sus reglas, para que prosperes y aumentes, y para que YHWH tu Elohim te bendiga en la tierra a la que estás a punto de entrar y poseer. (VIN)

DIOS nos da la opción de elegir y nos manda a amarlo, andar en sus preceptos en su instrucción ciertamente es el bien, El uso adecuado del libre albedrío embellece y perfecciona al mundo, pero un mal uso del mismo puede destruirlo. Así pues, escoger vida es escoger bendición, es ansiar el bien. Andar por sendero de muerte es maldición, es caer en mal.

¡El Eterno te Bendiga!

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Yetzer Hará

INCLINACION AL MAL

Analicemos un poco mas el punto sobre el Yetzer Hará -Inclinación al mal-. La expresión hebrea "yetzer hará" ha sido objeto de malentendidos que deforman el concepto que tiene el judaismo, por lo que muy someramente señalaremos lo que Rav Hirsch señala al respecto en su Comentario a la Torah: "el vocablo yetzer se deriva de la raíz "Iota, Tzadi,Resh" que significa "formar, moldear" algo a partir de su estado inicial. Yetzer siempre tiene connotación pasiva, no activa; no significa "lo que forma", sino "lo formado", como lo vemos en Yeshayahu (Isaias) 29:16 y Dibré Hayamim 29:18.

Isa 29:16 ¡Qué perversidad la suya! ¿Acaso se considerará al alfarero como el barro? ¿Acaso lo que se ha hecho dirá de quien lo hizo: “El no me hizo”? ¿Dirá lo que ha sido formado del que lo formó: “El no tiene entendimiento”?

1Ch 29:18 “Oh YHWH, Elohim de Avraham, Yitsjaq, y Yisrael, nuestros padres, acuérdate de esto para el eterno crédito de los pensamientos del corazón de tu pueblo, y haz sus corazones constantes para contigo.

# Strong

H3335

יָצַר yatsár; prob. ident. con 3334 (mediante la idea de embutir en molde); ([comp. 3331]); moldear en una forma; espec. como el alfarero; fig. determinar (i.e. formar una resolución):-alfarero, barro, crear, criar, dar,

disponer, forjar, forma, formador, formar, hacedor, hacer, idear, labrar, pensar.

Por ello se refiere a las "formaciones" o creaciones del pensamiento humano. "Yetzer" es la idea, la imágen de lo que podemos alcanzar y ciertamente nos incita, nos tienta a alcanzarla, pero somos nosotros quienes la formamos. Si esta idea "yetzer" es algo bueno, entonces nos incita a hacer el bien y también lo opuesto es cierto". Por lo tanto, la expresión "yetzer hará" no debe ser entendida como instinto, impulso o inclinación inevitable al mal. Designa en general a las representaciones o ideas del pensamiento humano que influyen en su comportamiento, las cuales no son "malas" en sí mismas, sino únicamente cuando no se ajustan a las reglas sancionadas por DIOS. En español no poseemos una traducción adecuada a este concepto por lo que la traduciremos como "Inclinación de Mal", pero no "mala inclinación, como suele traducirse.

veló yitboshashu - "y no se avergonzaban" Pues no conocían la actitud del recato, para distinguir entre lo bueno y lo malo. Y a pesar de que al ser humano ya se le había dado entendimiento para poner nombres, todavía no se le había dado la Inclinación del Mal ["Yetzer Hará"]. Pues solamente hasta que comió del árbol fue que entró en él la Inclinación del mal y conoció la diferencia entre lo bueno y lo malo.

Veamos mas detalles en el Eden cuando al hombre se le ordena no comer del árbol de conocimiento del bien y del mal, la pregunta

que hace todo mundo si DIOS sabia que lo comerían ¿porque lo puso? Cita Maimónides en su Guía de Perplejos: ¿Qué sentido oculto encierra esta prohibición? ¿acaso el Creador no quería que el hombre comiese de este Árbol para que no llegara a distinguir entre el Bien y el Mal? ¿Qué más valioso que esto? ¿Acaso no es precisamente esta capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo lo que diferencia al hombre de las bestias?

Hay detalles que nos ayudan entender mejor pasajes difíciles, por ejemplo cuando nos acercamos al idioma original y nos aproximamos a sus raíces, entendemos detalles que para la mayoría de los religiosos de hoy son ignorados vemos esto:

Gen 2:17 וּמֵעֵץ הַדַּעַת טֹוב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיֹום אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מֹות תָּמוּת׃

Ume'ets hada'at tov vara lo tochal mimenu ki beyom acholcha mimenu mot tamut.

Gen 2:17 pero en cuanto al árbol del conocimiento del bien y del mal, no debes comer de él; porque el día que comas de él, positivamente morirás” (VIN)

Nota: como ya han visto en mis estudios yo utilizo la Versión Israelita Nazarena pues es la que he encontrado mejor en cuanto a traducción, y su forma de expresión, por ejemplo este verso dice positivamente morirás, es correcta la expresión pues los traductores lejos de estar con conceptos romanos entienden perfectamente su profundidad, difícilmente la veras así en otra traducción.

La expresión bíblica que refiere al Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal es "etz hadaat tov verá". Es un árbol, etz, que otorga un conocimiento, daat, relacionado al Bien, tov, y al Mal, ra. Y para saber a qué tipo de conocimiento se alude, basta con entender la palabra hebrea daat, la cual en todos los casos en que aparece en la Biblia indica unión, apego y fusión. Por ejemplo, el pasaje bíblico lo utiliza para indicar que Adán conoció - iadá - a su mujer Eva y ella concibió y dio a luz.

STROG

H6086

עֵץ ets; de 6095; árbol (por su firmeza); de aquí, madera (plur. palos):-arboleda, asta, cabo, carpintero, enmaderado, higuera, horca, ídolo, leña, leñador, leño, madera, madero, manojo, árbol, palo.

H2896

טוֹב tob; de 2895; bueno (como adj.) en sentido más amplio; usado igualmente como sustantivo, tanto en masc. como en fem., sing. y plur. (bueno, cosa buena, bien, hombre bueno, mujer buena; el bien, cosas buenas, bienes, hombres o mujeres buenas), también como adv. (bien):-abundancia, acepto, acertado, agradable, agradar, alegrar, alegre, alegría, amigablemente, benéfica, beneficio, benevolencia, benigno, bien, bienestar, bondad, bueno, contento, cosa, dichoso, éxito, favor, feliz, fértil, fino, gozar, gozoso, gusto, hermoso, humanamente, mejor, misericordioso, parecer, placer, prosperidad, rebosar, suave, tesoro.

H7451

רַע rah; de 7489; malo o (como sustantivo) mal (nat. o mor.):-adversidad, aflicción, agravio, apariencia, avaro, calamidad, calumnia, castigo, depravado, desastre, desgracia, destructor, difícil, doloroso, duro, escoria, fastidiosa, feo, feroz, impío, infortunio, inicuo, injusto, mal, maldad, malestar, malicia, maligno, malo, malvado, molesto, parecer, pecado, penoso, perniciosa, perversidad, perverso, quebrantamiento, sarna, terrible, triste. [incl. fem.

רָעָה raá; como adj. o sustantivo]

Es decir, el hombre se unió a su mujer, o tal como lo expresa el versículo: "la conoció". Y cuando ahora regresamos al Árbol del Paraíso, ya podemos aproximarnos mínimamente a su sentido: era el Árbol que fusionaba y entremezclaba al Bien y al Mal. Y una vez que el hombre come del mismo, entonces "internaliza" a través de este acto la confusión y, desde ese instante el Bien y el Mal no solo se confunden entre si sino que le hablan al hombre desde su interior, en primera persona. El hombre cree que la voz que le habla es su propia voz, mas en realidad, es el mal instinto que lo seduce desde lo más profundo de su ser.

Gen 4:1 וְהָאָדָם יָדַע אֶת־חַוָּה אִשְׁתֹּו וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת־קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת־יְהוָה׃

Veha'Adam yada et-Chavah ishto vatahar vateled et-Kayin vatomer kaniti ish et-Adonay.

Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de DIOS he adquirido varón. (RV 1960)

Strong

H3045

יָדַע yadá; raíz prim.; conocer (prop. asegurar al ver); usado en una gran variedad de sentidos, fig., lit., eufem. y infer. (incl. observación, cuidado, reconocimiento; y caus. instrucción, designación, castigo, etc.) [como sigue]:-aparecer, caso, castigar, célebre, comprender, concernir, conocer, conocido, conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, desconocer, descubrir, diestro, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, doler, echar, elocuente, encontrar, enseñar, entender, entendido, enterar, entrar, examinar, experimentado, experimentar, experto, familiar, hallar, ignorante, ignorar, informar, inquirir, insaciable, llegar, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pariente, pensar, percibir, preocupar, príncipe, pronosticar, quebrantar,reconocer, responder, saber, a sabiendas, sabio, señalar, sentir, tener, ver.

Cometario de Maimónides.

Adán, antes de probar el fruto prohibido y provocar la confusión antes detallada, distinguía en su mundo cuatro aspectos diferentes: lo verdadero, lo falso, lo bueno y lo malo. Y esto, todo el tiempo que el Mal se encontraba afuera de su persona.

Como es lógico, él se guiaba por lo correcto y se alejaba de lo falso, y su camino era elegido de acuerdo con la verdad. Mas al caer, al "acceder" al conocimiento que El Eterno le indico no probar, su vida ya no se rige por lo verdadero y lo falso, o lo correcto o incorrecto sino por lo bueno y malo. El hombre que basa su vida en lo que le parece bueno o malo, en lo que la agrada o le provoca rechazo, es un digno representante del hombre, mas en su estado decadente posterior al pecado. El Bien y Mal, entremezclados y confusos, desplazan y oscurecen a la Verdad y la Mentira.

Comentaristas mencionan que al principio en la creación había un hombre y una mujer con un objetivo y tarea divina que cumplir “trabajar y cuidar el Gan Eden” y una criatura también con un objetivo tentar al hombre a desviarse del camino correcto. Esto me pone a examinar y miro que el hombre en ese momento no fue tentado de una tendencia interna sino externa, se le hablo por fuera, esta criatura cumplió su propósito, de desviar al hombre ahora al saber el conocimiento de nuestro interior somos tentados. Ya desde ese momento sale del interior Como lo dijo Yeshua Hamashiaj

Mat 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. (VIN)

¡El ETERNO te bendiga!

Israel Espinoza

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Los Malajim y sus funciones

LOS MALAJIN (ANGELES) Y SUS FUNCIONES

Ya vimos en el tema anterior (la caída de hasatan a quien se refería), lo que se nos ha ensenado sobre este personaje que fue creado bueno y en algún momento se rebelo y peco, pero cuantas veces nos hemos detenido a pensar que los únicos que tienen la capacidad de elegir es el hombre pues los ángeles cumplen las funciones que el creador les asigna. Solo espero que te cierres a lo que sigue pues es algo difícil de entender, tomando en cuenta

que tenemos unas ideas bien arraigadas, este será un tema algo largo así que espero que no te desanimes al ver tanta letra pues es un buen tema.

Psa 103:21 bendigan a YHWH, todos sus ejércitos, sus servidores que hacen Su voluntad; (VIN)

Todos sus ejércitos (v. 21) estos son los espíritus celestiales alrededor de los ángeles de rango más alto; que existe cierta jerarquía de seres espirituales que sirven a Dios (Luc_2:13; Heb_1:14). Además todas la obras de Dios deben bendecir a Dios.

Luk 2:13 De repente apareció con el mensajero una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Elohim y decían:

Luk 2:14 “¡Gloria a Elohim en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres de buena voluntad!” (VIN)

Heb 1:14 ¿Acaso no son todos espíritus servidores, enviados para servir a favor de los que han de heredar la salvación?

Sal 104:4 Hace de los vientos sus mensajeros, de las llamas ardientes sus servidores.

“El que hace a sus mensajeros (o ángeles) vientos (o espíritus), y sus ministros llama de fuego”, Así el versículo describe la forma que DIOS da a los que él usa para anunciar su presencia y hacer su voluntad.

Heb 1:7 En cuanto a los mensajeros dice: “El envía a sus mensajeros como vientos, a sus servidores como llama de fuego”;

El ETERNO dispone de un sinnúmero de ma’lajim (ángeles) que usa tanto para ayudar a sus hijos así como también como instrumento de disciplina, pero en ambos casos ejecutan la voluntad del Creador. Vuelvo a mencionar este verso: Isaías 45:7,: "Yo formo la luz y creo la oscuridad. Hago la paz y creo el mal", la versión Reina Valera traducen adversidad; pero la palabra hebrea es Ra" (Mal); sólo que por su teología de que hasatán es quien hace el mal les pareció mal traducirlo así. Pero en que momento investigaremos abriremos los ojos a estos detalles de traducción, ¡hasta cuando! ¡hasta cuando!

Si el Eterno es el CREADOR, como en efecto lo es, tenemos que aceptar, nos guste o no, que Él también creó lo malo; o es que hay dos creadores, lo cual es incongruente para la teología de la Escritura. No quiero entrar en detalles por ahora de ¿Por qué creo el mal?. Eso lo veremos en tema mas adelante.

En muchas ocasiones en las escrituras vemos como DIOS envía a sus mensajeros que ejecutan su orden, si nos pusiéramos a ver cada detalle sobre la siguiente lista no terminaríamos de explicaciones, lo importante notar que todo se ejecuta por orden de DIOS, que solo el lleva el control de todo.

Abraham recibe visitantes celestiales, Gen_18:1-10

Confunden a los ángeles con hombres, Gen_19:1-13

En Sodoma y Gomorra, Gen_22:11-12

Guiados por un ángel asignado, Gen_24:7

Hay que hacer caso a los ángeles, Exo_23:20-23

Asna, ángel, Num_22:23-28

Comandante del ejército de Dios, Jos_5:13-15

Guía angelical, Jdg_2:1-5

Nombre secreto de un ángel, Jdg_13:16-18

Confunden a un ángel, Jdg_13:21-23

Mención de ángeles, 2Ki_6:16

En Job, Job_1:6 2.1.

Espíritu anónimo, Job_4:15-16

Hueste innumerable, Job_25:3

Uno entre mil ángeles, Job_33:23

Ángel protector, Psa_34:7

Ángeles de la guarda, Psa_91:9-12 Exo_23:20

Obedientes al Señor, Psa_103:20

Siervos como llama de fuego , Psa_104:4

Ángel mata soldados, Isa_37:36

Ángel que domina leones, Dan_6:22

Gabriel, Daniel, Dan_9:20-21

Ángel que fortalece, Dan_10:15

Guardián de un pueblo, Dan_12:1

Ángeles, sueños, visiones, Zec_1:7-17

Ministerio del ángel al profeta, Zec_1:8-21

Ángel guía, Zec_3:1

Ángel que amonesta, Zec_3:6

Sostendrán en sus manos, Mat_4:6

Ministerio tras la tentación, Mat_4:11

Agente de castigo, Mat_13:41-42

Ángeles de los niños, Mat_18:10

Aspecto como de un relámpago, Mat_28:3

Protección angelical, Mar_1:12-13

Ángel descrito como un joven, Mar_16:5-7

Ángeles anuncian un nacimiento, Luk_1:5-38

Asustado por un ángel, Luk_1:11-12

Un ángel dice cómo ha de llamarse el niño, Luk_1:13

Dos tareas de Gabriel, Luk_1:11-38

Ángeles se regocijan, Luk_15:10

Intervención angelical, Act_5:17-20 12.4-11.

Rostro humano semejante a ángel, Act_6:15

Guiado por un ángel, Act_8:26

Ángel visto en visión, Act_10:3-4

Ángeles que ministran, Act_12:8-10 27.21-25.

Posible referencia a ángeles, 1Co_4:15

Demonios se disfrazan de ángeles, 2Co_11:14-15

Categoría de los ángeles, Heb_1:5-14

Ángeles que no se declaran como tales, Heb_13:2

Curiosidad de los ángeles, 1Pe_1:12

Gran liberación, Jud_14-15:

Mensaje entregado por un ángel, Rev_1:1

Confesión delante de los ángeles, Rev_3:5

Coro angelical, Rev_5:11-12

Presencia que ilumina, Rev_18:1

A los ángeles no se adora, Rev_19:10 22.9.

Pero por ahora nos enfocaremos en las función que cumple hasatan,

Hasatan/Satanás, Satãn Strong #7854: Un oponente o el oponente; el que odia; el acusador; el adversario, el enemigo; aquel que resiste, obstruye y limita todo lo bueno. Satãn viene de un verbo que significa «oponerse» o «resistir». Como sustantivo, puede describir a cualquier «oponente. Veamos algunos versos donde aparece la Palabra Adversario Hasathan.

Num 22:22 Pero Elohim se enojó con su salida; así que un mensajero de YHWH se puso en su camino como adversario (Hasathan) Iba él montado en su asna, acompañado de sus dos sirvientes, (VIN)

2Sa 19:22 Pero David dijo: "¿Qué tengo yo en común con ustedes, ustedes hijos de Tzeruyah? ¿Por qué se han convertido hoy en mis adversario (Hasathan)? ¿Debe alguien en Yisra'el ser puesto a muerte hoy? ¿No sé yo que hoy soy rey sobre Yisra'el? " (TKIN)

1Rey 5:4 Pero ahora, YHWH mi Elohim me ha dado reposo por todas partes; no hay adversario adversario (Hasathan) ni calamidad. (VIN)

1Ki 11:14 Entonces YHWH le levantó un adversario (Hasathan) a Shelomoh: Hadad el edomita, de la familia real en Edom. (VIN)

1Ki 11:23 Otro adversario (Hasathan) que Elohim le levantó fue Rézon hijo de Elyiadá, quien había huido de su amo Hadadézer, rey de Tsovah, (VIN)

1Ki 11:25 Éste fue un adversario (Hasathan) de Yisrael todos los días de Shelomoh, añadiendo a los problemas [causados] por Hadad; repudió [la autoridad de] Yisrael y reinó sobre Aram. (VIN)

En otras partes veremos como al referirse a la misma palabra lo escriben como Satan, ya dando el entendimiento del enemigo del personaje de la maldad, porque no lo hicieron los traductores así en los verso que acabamos de ver pues porque se les cae toda la doctrina que pesa sobre esta palabra, un ejemplo de esto y sobre la interpretación toda errada es la forma en que se sataniza a pedro

Mat 16:23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: !!Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres (VRV 1960)

Vemos como Kefas (Pedro) quiso persuadir a Yeshua, de lo que sucedería con su vida. Los comentarías cristianos rápidamente satanizan a pedro en ese momento que un espíritu malo se le introdujo. Da coraje ver como los traductores no hicieron la misma traducción que los versículos que acabamos de ver donde la palabra es Adversario en lugar de Satanás, lo que Mashiaj trata de decir es que su actitud su conducta se esta oponiendo a que se ejecute su misio, los planes del Eterno razón por la cual se le llama Adversario (hasatán). Veamos una traducción más correcta:

Mat 16:23 Entonces él se volvió y le dijo a Kefá: “Quítate de delante de mí, satán adversario. Me eres tropiezo, porque no piensas en las cosas de Elohim, sino en las de los hombres”. (VIN)

De acuerdo al nombre hebreo la principal función que se le da es la de acusar, que es el significado primario de esa palabra. Así es como lo vemos en el libro de Job.

Job 1:6 Un día los hijos de ha'Elohim se presentaron delante de YHWH, y el Satán vino junto con ellos.

Job 1:7 YHWH le dijo al Satán: “¿Dónde has estado?” El Satán le respondió a YHWH: “He estado volteando por toda la tierra”. (VIN)

Aquí quiero hacer notar algo en los versos que leemos en el libro de Job,

· Viene entre los hijos de DIOS y presenta acusacion

· Le debe rendir cuentas a DIOS

· Es como un libro abierto ante DIOS

· Nada puede hacer sin el permiso de DIOS, carece de autoridad propia

· Y cuando DIOS le permite hacer algo, lo hace con los detalles que DIOS de y hasta donde DIOS le ordene.

Comentario Biblia de las Ameritas: Job 38:7

los hijos de Dios. En 38:7 éstos son ángeles que estaban presentes en la creación del mundo. Aquí son miembros de un consejo celestial presidido por Dios (cp. 1 R 22:19; Sal 89:5–7).

En 1 Cr 21:1 se emplea la palabra como nombre propio sin el artículo definido. Aquí se describe a Satanás como uno de los seres celestiales que están bajo el control soberano de Dios.

1Ch 21:1 Satán se levantó contra Yisrael e incitó a Dawid a que hiciera un censo de Yisrael.

¿Quién permitió que Satán se levantara contra Israel? ¿Quién se encargaría de incitar a David?

Hay que destacar aquí el hecho que por ejemplo en el segundó libro de Samuel que es un pasaje paralelo al de crónicas leemos;

2Sa 24:1 Una vez más, la ira del Señor se encendió contra Israel, así que el Señor incitó a David contra el pueblo al decirle: "Haz un censo de Israel y de Judá."

Leemos claramente que el ETERNO fue quien incito a David al censo, y en el de crónicas leemos que Satán fue, que contradicción para el cristianismo de hoy en día, a la verdad que no hay contradicción pues Samuel que aun no tiene la influenza dualista persa con la que se paganizo Juda en el cautiverio, y claramente Samuel entiende que DIOS es quien hace el bien y el mal. (Isaías 45:7)

En otro pensamiento distinto encontramos a el escritor del libro de crónicas ya con la experiencia del cautiverio y por ende el contacto dualista persa, narra que Hasatan fue quien incito a David.

Espero que hasta aquí este claro que el DIOS utilizo a hasatan, fue el instrumento para que David realizara el censo, vemos como ejecuta la Orden del ETERNO, otro ejemplo es de Acab donde se ve claramente como DIOS utiliza a un espíritu, para que induzca a el rey Acab a salir a la batalla y muera ahí. (SE VIO EN EL TEMA DEL CONCILIO CELESTIAL)

Juan 8:44 “Ustedes son de su padre el Acusador, y quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida desde el principio y no se ha basado en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es mentiroso y padre de mentira. (VIN)

A sido acusador homicida desde el principio y no esta basado en la verdad, porque no hay verdad en el, cuando habla de mentira de lo suyo propia habla, quiero hacer nota este texto de la versión reina valera:

Joh 8:44 ….El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

Traducido así “No ha permanecido en la verdad” nos da la impresión de que hubo alguna vez que estuvo anduvo en verdad pero una vez mas veamos la traducción en el griego dice: NO TIENE LA VERDAD. Pues nunca la tuvo. Él ha sido homicida desde el principio, o también pudiera decirse, desde siempre. Les invito a investigar y ver los detalles de traducción ¡hasta cuando queremos ver! ¡hasta cuando queremos investigar!

1Jn 3:8 El que practica el pecado es del Acusador, porque el Acusador peca desde el principio. Para esto fue manifestado el Hijo de Elohim: para deshacer las obras del Acusador.

Nota:

αρχης ^746:N-GSF principio

G746

ἀρχηì

archē

ar-khay'

ἀρχή arjé; de G756; (prop. abst.) iniciación, o (concr.) jefe (en varias aplicaciones de orden, tiempo, lugar o rango):-dignidad, dominio, gobernante, magistrado, poder, primero, primeramente, principado, principio, punta, rudimento..

En la primera epístola Yojhanan (Juan) 3:8." Encontramos la misma palabra griega para principio arxe: desde siempre; no hubo un tiempo donde peco donde se revelo donde decidió ser malo, fue hecho para obedecer ¿que pasa si se arrepintiera? ¿A quien le dejaríamos ese puesto de maldad? Lo cierto es desde el principio fue hecho con un propósito y lo cumple igual que todos los demás ma’lajim.

Zacarías 3:1,2

Zec 3:1 Me mostró además a Yahoshúa, el sumo sacerdote, de pie delante del mensajero de YHWH, y el Satán [el Acusador] estaba a su derecha para acusarlo.

Zec 3:2 Pero [el mensajero de] YHWH le dijo al Satán: “¡YHWH te reprenda, Satán, YHWH que ha escogido a Yerushalem te reprenda! Porque este es un tizón arrebatado del fuego” (VIN)

Aquí tenemos una escena del tribunal celestial, a manera de los tribunales terrenales, donde el sacerdote Josué comparece ante el Eterno y el acusador (hasatán), como en todo juicio, está junto al acusado para presentar su libelo. En otras palabras, es una escena muy similar a la de Job, y cabe la misma pregunta: ¿un ma'laj hace de hasatán (acusador) o hay uno que se dedica específicamente a esa función? ¿O será, como se piensa en algunas ramas del judaísmo que cada ser humano tiene su ma'laj bueno que lo "defiende" y uno malo que lo acusa?

Hay que vencerle:

Mat 4:1 Entonces el espíritu llevó a Yahoshúa al desierto, para que el Acusador* lo pusiera a prueba

1Th 3:5 Por esta razón, como yo tampoco pude soportarlo más, lo envié para informarme de la fe de ustedes, no sea que los haya tentado el Tentador y que nuestro gran esfuerzo haya sido en vano. (VIN)

No debemos darle oportunidad para que nos acuse, el mismo no tiene ningún poder si es que nosotros mismo no lo dejamos, esforcémonos para que nuestra conduta sea intachable, no darle entrada.

Así como Mashiaj lo derroto debemos nosotros también hacerlo con las escrituras haciendo uso de la Palabra de DIOS.

Eph 6:11 Vístanse de toda la armadura de Elohim, para que puedan hacer frente a las intrigas del Acusador;

Isa 59:17 Se vistió de victoria como una coraza, con un casco de triunfo en su cabeza; se vistió con ropas de retribución, se envolvió de celo como con un manto.

San 4:7 Así que sométanse a Elohim; opónganse al Acusador, y él huirá de ustedes

1Pe 5:8 Sean sobrios y manténgase alerta. Su adversario, el Acusdador, como león rugiente, anda alrededor buscando a quién devorar.

1Pe 5:9 Opóngansele, firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos se van cumpliendo entre sus hermanos en todo el mundo. (VIN)

Será enviado para tentarnos, para corregirnos, pero hay que someternos a DIOS, significa estar en obediencia, pues en desobediencia fácilmente le es permitido al enemigo acusarnos. Porque si estamos sometidos a DIOS el nos brinda su cobertura sera fácil resistirlo, el adversario no tendrá nada que buscar de nosotros si estamos revestidos de la presencia de DIOS.

La función que DIOS da a Satán, no es perjudicar, ni destruir, ni hacer lo malo; sino que este ángel sirve como un mecanismo para entrenar a las personas para que busquen con mayor determinación el camino del Bien

Es el tiempo de conocer la responsabilidad que tiene cada uno sobre sus actos, sobre sus errores es tiempo de no echarle la culpa a otros de los desastres que tengamos en nustra vida. Las palabras de Yeshua Hamashiaj tomarlas y aplicarlas en nosotros mismos. "viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mi" vivir de tal manera que no tenga nada en nosotros.

¡El Eterno les bendiga!

Israel Espinoza

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