Las ofrendas de Cain y Abel

LAS OFRENDAS DE CAIN Y ABEL

Este no era el primer sacrificio que experimentaba el ser humano, sin embargo paso algo en este caso las actitudes con las que iban los ofrendantes, y aprendemos como el Eterno ve la actitud detrás de la ofrenda, al decir la escritura "Caín trajo" y "Abel trajo" indicaba que había un tiempo y un lugar especificó donde eran presentadas las ofrendas, además aprendemos que Abel por la fe ofreció mejor sacrificio que Caín, El Eterno miro a Abel y su ofrenda, vio su actitud vio el corazón detrás de la ofrenda. Veamos el tema.

Gen 4:3 Después de algún tiempo, Qayin trajo una  ofrenda a YHWH del fruto de la tierra; (VIN)

Al traer las ofrendas, demostraron su reverencia y culto hacia DIOS, y vemos como la ofrenda fue a iniciativa individual, su ofrenda vino de lo que se dedicaban, que uno trajera “del fruto de la tierra” y que el otro, “de los primogénitos de sus ovejas”.  Algo sucedió con las ofrendas. ¿Por qué DIOS no miro con agrado la ofrenda de Cain? Veamos los siguientes comentarios.

Rashi:

"Miperi ha-adamah" -Del fruto de la tierra- Caín trajo como ofrenda de lo peor de la tierra. Y hay una interpretación hagádica que afirma que su ofrenda consistía en semillas de lino {Según otra explicación, Caín trajo de cualquier fruto que le vino en mano, ni bueno, ni selecto}

Bareshit Rabá 22:5 nos dice que en referencia a lo que Abel aportó, el versículo declara que trajo "de los primogénitos de su rebaño", mientras que en referencia a Cain, solamente dice que trajo "del fruto de la tierra". El contraste sugiere que no fue de lo mejor Sifté Jajamin)

Notemos que la escritura dice ¨del fruto de la tierra¨ podríamos entender que fue cualquier tipo de fruto no lo de lo mejor no de lo selecto.  El Midras dice que fue lino, el pero fruto que se podría encontrar., lino se fabrica con la semilla de lino. La ofrenda de Abel era de lana de oveja. Al ver que Hashem rechazaba su ofrenda, al tiempo que aceptaba la de su hermano Abel, Caín sintió celos y mató a su hermano.

Tal vez eso responda la pregunta. ¿Por qué la Tora prohíbe el uso del Shatnez, la mezcla de lana y lino? Pero eso es otro tema tal vez algún día lo veamos, mientras tanto prosigamos con el tema.

Gen 4:4 y Hébel, por  su parte, trajo lo más selecto de las primicias de su  rebaño. YHWH le prestó atención a Hébel y su  ofrenda, (VIN)

Algunos comentaristas ven en la ofrenda de Abel, no solo el hecho de la ofrenda, sino que también encerraba la primera manifestación de competencia entre hermanos, bueno usted tendrá su opinan sobre esto, sobre esto pienso que Abel no lo hizo con esa intención pues DIOS miro la intención del corazón de Abel al llevar la ofrenda.

Y precisamente el versículo dice que prestó atención a la ofrenda de Abel DIOS presta especial atención a la cavanáh, intención que acompaña cualquier acto de devoción hacia Él.

Abarbanel

Esta especial atención se habría manifestado en el transcurso del tiempo, posiblemente por el hecho de que en los días sucesivos Abel encuentra satisfacción y éxito en el fruto de su trabajo, cosa que no le habría ocurrido a Cain.

Rashi

"Vayisha" Atendió Este verbo significa que se volteó hacia él. Y de igual modo tiene este sentido en el versículo: "Pero no atendió a Caín ni a su presente", lo cual quiere decir que no se volteó hacia su ofrenda; es decir, que no le prestó atención. Y asimismo vemos una expresión análoga en la frase: "No atiendan" (Shemot 5:9), lo cual también significa que no se volteen o dirijan su atención hacia el tema en cuestión. E igualmente tiene un sentido semejante en la frase: "Vuelve de él Tu rostro" (Yob 14:6), lo cual significa "vuélvete de él

Heb 11:4 Por la fe Hébel ofreció a Elohim un sacrificio superior al de Qayin. Por ella recibió testimonio de que era justo, pues Elohim dio testimonio al aceptar sus ofrendas. Y por medio de la fe, aunque murió, habla todavía. (VIN)

Según el Midrash, los sacrificios de Cain y Abel fueron dados el 14 de Nisán, el mismo día que el sacrificio de Pesaj iba a ser ofrecido más adelante.

Gen 4:5 pero a Qayin y su ofrenda no le prestó  atención. Qayin estaba muy enojado y puso mala cara. (VIN)

Me ha tocado ver a personas que se enojan con DIOS por las cosas que malas que le suceden, siente que no les va bien y que todo sale mal y se enojan y ponen mala cara, hasta le reprochan al Eterno, sus actitudes son bastantes cerradas y no aceptan las consecuencias de sus propias obras en la vida, y se les hace más fácil echar la culpa a alguien más.

Gen 4:6 Entonces YHWH le dijo a Qayin: ¿Por qué estás  enojado y pones tan mala cara? (VIN)

Sobre la pregunta de él  ¿Por qué DIOS pregunta si todo lo sabe? Ya hable sobre ese tema en el estudio en el tema 6 del capitulo 3 de Bereshit en el tema:  Oyeron a YHWH Elohim ¿Dónde estás?

Gen 4:7 Seguramente, si  obraras bien pondrías buena cara. Pero si no obras  bien, el pecado te acecha a la puerta para dominarte.  Sin embargo tú puedes dominarlo a él. (VIN)

El Targum de Onkelós la traduce así: Si mejoraras tus actos, acaso no serías perdonado?

Rashi

"Lapetaj hataj rovets" A la entrada el pecado yace- Quería decirle: "A la entrada de tu tumba tu pecado permanecerá guardado a menos que te arrepientas.

El Targum de Onkelós tradujo la frase "a la entrada el pecado yace" por "para el dia de juicio tu pecado es guardado". En este comentario Rashí añade que "el dia del juicio" al cual se alude aquí se trata del juicio que se le hace a la persona cuando muere. Segun esto, la "entrada" de la cual la Tora habla se refiere a la entrada de la tumba (Baer Heteb).

Rashi

"Ve'eleja teshukato" -Y hacia ti será su deseo del pecado.  Esto se refiere a la Inclinación del Mal [Yetzer Hará] que hay en tí, la cual siempre anhela y desea hacerte tropezar.

"Ve'atah timshol'bo" Pero tu puedes dominarlo si realmente lo deseas podrás sobreponerte a él.

El Targum de Onkelós tradujo esta frase por "...ya que en el futuro serás castigado a menos que te arrepientas" porque la Inclinación del Mal  siempre incita al hombre a pecar, y la consecuencia de ello es que DIOS castigará al hombre por dejarse dominar por ella en vez de dominarla (Gur Aryé) El Targum prosigue..."pero si te arrepientes, estarás en paz"

Sobre las ofrendas de Caín y Abel, realmente el dador de la ofrenda es quien necesita de DIOS y de su bendición para con todo lo que produce el ofrendante.

DIOS ha dotado al hombre, creado la fuerza para dominar y regir sus instintos ואתה תמשול בו más tú lo habrás de dominar. ¿tienes la fuerza?

¡El Eterno les Bendiga!

Israel Espinoza

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Los Hijos de Adán y Eva

Los Hijos de Adán y Eva

¿Cuando tuvieron relaciones íntimas? ¿Cuando dio a luz? ¿Cuántos hijos tuvieron ese momento? ¿Se casaron con sus hermanas? ¿Que pasa con los problemas al engendrar entre parentela en este caso muy cercana? ¿En qué forma podríamos interpretar las palabras "He adquirido un hombre de parte de YHWH."?

Gracias al Eterno empezaremos el estudios de Bereshit capitulo 4, la condición del hombre en el edén se ha perdido,  y ahora veremos los pasos del hombre real en sus tropiezos y sus aciertos en la vida, su lucha contra los elementos diarios para proveerse de comida, ropa techo, seguridad, su necesidad espiritual, ahora todo ha cambiado.

Gen 4:1 El hombre se unió con su esposa Jawah, y ella  concibió y dio a luz a Qayin Creado, diciendo: He creado un varón con la ayuda de YHWH. (VIN)

Gen 4:2 Después dio a luz a su hermano Hébel vapor. Hébel  llegó a ser pastor de ovejas, y Qayin llegó a ser  agricultor.

Los Hijos de Adán y Eva, analizaremos un poco los comentarios y escritos sobre esto para darnos una idea, más amplia de sus hijos, y como se fue poblando la tierra. Si le preguntas alguna persona común cuantos hijos tuvo Adán y Eva? Rápidamente te responden 2 Kain y Abel, se quedan pensado y luego dicen también a Set, y enseguida llega la otra pregunta y como es que se pobló la tierra? Se quedan pensado y por lógica dicen bueno tuvieron mas, y ya no te pueden dar más datos, pero bueno entremos en el estudio y analicemos detalles, será un poco extenso pero no se desanimen al ver tanta letra, recuerden que soy rápido y al grano en las preguntas.

Gen 4:1 El hombre se unió con su esposa Jawah..,,, (VIN)

Gen 4:1 Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió., (RV 1960)

Encontramos, las palabras “conoció” “unió”

Strong H3045

 יָדַע yadá; raíz prim.; conocer (prop. asegurar al ver); usado en una gran variedad de sentidos, fig., lit., eufem. y infer. (incl. observación, cuidado, reconocimiento; y caus. instrucción, designación, castigo, etc.) [como sigue]:-aparecer, caso, castigar, célebre, comprender, concernir, conocer, conocido, conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, desconocer, descubrir, diestro, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, doler, echar, elocuente, encontrar, enseñar, entender, entendido, enterar, entrar, examinar, experimentado, experimentar, experto, familiar, hallar, ignorante, ignorar, informar, inquirir, insaciable, llegar, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pariente, pensar, percibir, preocupar, príncipe, pronosticar, quebrantar,reconocer, responder, saber, a sabiendas, sabio, señalar, sentir, tener, ver.

¿Cuando tuvieron relaciones íntimas?

Hay traducciones interpretativas que exactamente no se lee así como esta en el texto pero que sin embargo es valida por ejemplo:

Gen 4:1 El hombre tuvo relaciones sexuales con Javah su esposa;,,,, (TKIM)

Gen 4:1 El hombre tuvo relaciones sexuales con Javah su esposa;,,,, (SEFER DAVAR)

Todos sabemos que al decir “conoció” “unió” entendemos que tuvieron relaciones sexuales, lo entendemos como el conocimiento intimo a través del amor, es una traducción interpretativa,  también he leído en algunos textos Gen 4:1 El Hombre amo a Eva su esposa,  

Observemos el strong de la palabra ¨conoció¨ que vimos arriba y miremos más abajo y notemos una palabra que dice: conocido, en referenia a suceso pasado, y  basándonos en esto veamos los siguientes comentario. Donde nos dicen que el escrito es “Había conocido”

Rashi

"Veha-Adam yadah"-Y el hombre habia conocido"- Dice Rashí: Lo había hecho ya desde antes del tema narrado anteriormente, antes de que pecara y fuera expulsado del jardín de Eden, y lo mismo se aplica al embarazo de Javá y al nacimiento de Kaín y Hébel. Pues si la Torah hubiera escrito "Vayedah Adam"-el hombre conoció-, ello hubiera implicado que después de haber sido expulsado fue que tuvo hijos.

Misrají

Nos explica que el hecho de que la Torah antepusiera el sujeto al verbo y escribiera "Veja-Adam yadah" en vez de la forma usual del lenguaje biblico, que sería "Vayadah Ha-Adam", con la letra hebrea "vav" conversiva, el verbo "Yadah" adquiere el carácter de pretérito pluscuamperfecto, o sea, indica una acción ya concluida antes de otra que también ya transcurrió.

¿Cuando dio a luz?

Rashí dice y basados en el Midrash, que fue antes de la caída en pecado. Y otros dicen que después. Por mi parte digo que después del pecado tuvieron sus hijos, pero ya antes había conocido a Eva.  Si sus hijos ya estaban antes de la caída entonces ellos también participaron del fruto, recordemos que la caída fue el mismo día de su creación, exactamente no podemos decirlo pero usted tendrá su respetable opino, sobre esto.

¿Cuántos hijos tuvieron en ese primer momento?

Cuenta el  Midrash que Eva dio a luz a cinco hijos el día de su creación, Káyin con su hermana melliza, y a Hevel con dos hermanas mellizas. Tanto Káyin como Hevel se casaron con sus hermanas mellizas. En el libro de Yashar encontramos un dato interesante.

Libro de Yashar

12 Y YHWH, el Todopoderoso, los echó ese día del jardín del Edén, para labrar la tierra de la cual fueron tomados, y habitaron al este del jardín del Edén; y Adam conoció a su esposa Javah y [primeramente] ella tuvo dos hijos y tres hijas.

¿Que pasa con los problemas al engendrar entre parentela en este caso muy cercana?

Es lógico que tuvieran hijas para que se poblara la tierra, y que tomaron por esposas a sus hermanas, en aquel momento el ser humano aun contaba con un grado de salud grande y sus vitalidades físicas eran excelentes, y tenían que multiplicarse, así que no había ninguna probabilidad de que nacieran con defectos físicos, en ese momento aun los caracteres genéticos a transmitir era muy buenos y se podría decir que sin problemas al casarse con alguien cercano. Recordemos que Adán vivió otros 800 años después de engendrar a Set y dice: y Engendro Hijos e Hijas. Ciertamente Adán engendro a muchas personas, el porqué la Tora no menciona los nombres o los nombres de sus hermanas de ese momento solo competen al Autor.

Gen 4:1 El hombre tuvo relaciones sexuales con Javah su esposa; Ella concibió, dio a luz a Kayin [adquisición], y dijo: "He adquirido un hombre de parte de YHWH." (KIM)

Ahora Eva sabe en experiencia las palabras del Eterno: Aumentaré mucho tu sufrimiento en el embarazo; con dolor darás a luz a los hijos

"Kayín" -Kaín"- el nombre de Kaín es una alusión a lo que Eva había dicho: "He adquirido" Aqui, tanto el verbo "Kaniti como el nombre "Kayín"se derivan de la raíz "Keniah" que significa "adquirir","comprar"

¿En qué forma podríamos interpretar las palabras "He adquirido un hombre de parte de YHWH."?

Una de las formas de interpretación es que Eva después de los dolores de parto reconoce que DIOS le ha ayudado a procrear una nueva vida. Que DIOS ha sido participe en el nacimiento  de su hijo, DIOS ha desempeñado, una vez más, un papel importante en la procreación.

Hay otra interpretación a la expresión de parte de YHWH que dice que Eva expresa con arrogancia que ella ha sido capaz de hacer lo mismo, generar un hijo, igual que DIOS.

Gen 4:1 He creado un varón con la ayuda de YHWH. (VIN)

Abarbanel

“... HE CREADO UN VARÓN CON LA AYUDA DE ADONAI” El verbo kanóh denota creación (véase Gén. 14: 19) cuando Abimélej bendice al DIOS Altísimo קנה שמים וארץ Creador del cielo y de la tierra. Con estas palabras festivas Eva celebra el hecho feliz del primer nacimiento de un ser humano de acuerdo a la historia bíblica. ‘Hasta ahora sabíamos que Eva fue creada del mismo cuerpo de Adam y que había una dependencia de la mujer en relación con el hombre, pero con este primer nacimiento, al dar a luz Eva un hijo, desaparecerá tal dependencia aparente y será la mujer, madre de todo ser viviente. Esto es posible gracias a la naturaleza que DIOS, el Creador, ha implantado en el cuerpo de la mujer. Y esa es la intención de Eva cuando dice: He creado un varón con la ayuda de Adonai.”  Y de alli deniva el nombre Cain.

"Et Adonai" -a la par con el Eterno"- Aquí el vocablo -et- es equivalente en significado a  -it- significando "junto al Eterno", es decir, en pié de igualdad. Ella quizo decir: Cuando inicialmente DIOS me creó a mí y a mi esposo, El solo nos creó, pero en este hecho de engendrar hijos somos ahora socios con El.

 (Misrají).

Según Bereshit Rabá 22:2, Eva quizo expresar aquí el hecho de que, a diferencia de lo que ocurrió en su propia creación, a partir de ahora los hijos serían el resultado de la intervención de tres seres: DIOS, el padre y la madre

Gen 4:2 Después dio a luz a su hermano Hébel vapor. Hébel  llegó a ser pastor de ovejas, y Qayin llegó a ser  agricultor.

Antes de terminar el tema y con el ejemplo anterior de -et veamos el siguiente comentario interesante sobre el nacimiento de sus hermanas.

Et Kayin...et ajim et Hebel" -A Kain... a su hermano, a Hebel"- Estas tres instancias de "Et" constituyen expresiones aumentativas. al enunciarlas, la Torah nos enseña que junto con Kaín nació una hermana melliza, junto con Hébel nacieron dos. Por eso, con respecto al parto de Hébel se enuncia la expresión "vetosen".

(Sifté Jajamím)

Bereshit Rabá 22:3 nos dice que literalmente "ella añadió" sugiere que javá "añadió" otro hijo  a los mencionados en el versículo. Los dos primeros "et" (el referente a Kaín en el verso 1 y el referente a la palabra "ha'ajiv" su hermano") indican dos hermanas; el verbo "vetosen" indica que añadió otra hermana

 “...HEVEL...” El significado de esta palabra es, soplo. Tal vez este nombre simbolice la efímera vida de Hével. Posiblemente encontremos un eco de esta corta vida en el Salmo 144:4 que dice que “el hombre se asemeja a un soplo, sus días son cual sombra fugaz”

"Ro'ej tson" Pastor de rebaño. Porque la tierra había sido maldecida, Hébel se abstuvo de trabajarla.

Caín se hizo agricultor, mientras que Abel fue pastor. Hoy día, en zonas del Medio Oriente estas labores de larga data se siguen practicando casi del mismo modo que en el tiempo de Caín y Abel.

Como parte de la vocación humana, Abel escoge la vida más bien nómada de domesticar animales y sustentarse de ellos. Caín escoge la agricultura que requiere una vida más sedentaria y más dependiente de la fertilidad de la tierra. Ambas ocupaciones constituyen las más importantes y primarias en el desarrollo de toda civilización (la caza, la pesca y la agricultura).

Incluso en los días de Caín y Abel había sin duda había muchas personas cuyos nombres no son registrados, usted tendrá su muy respetable opino sobre todo esto, hasta el próximo escrito.

¡El Santo Bendito les Bendiga!

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La Expulsión del Huerto del Edén

La Expulsión del Jardín del Edén

Hay que entender que la Expulsión del hombre del Edén fue un acto de bondad, (su Misericordia su Gracia han estado desde el principio no como algunos enseñan).

Al fallar a la primera prueba a la cual fue sometido su libre albedrío, como consecuencia de esto pierde la opción de comer del árbol de la vida, y desencadena en la expulsión del huerto del Edén, y enfrentar los resultados de su propia decisión y ahora no solo le bastara conocer el bien y el mal desde un plano teórico, sino que sus luchas serán permanentes, el huerto ya no es el lugar para ellos, ha sido perdido y custodiado. Veamos el tema.

Gen 3:21 Y  YHWH Elohim hizo ropa de pieles para Adam y para  su esposa, y los vistió. (VIN)

 “HIZO ADONAI ELOHIM AL HOMBRE Y A SU MUJER VESTIMENTAS PARA SU PIEL Y LES HIZO VESTIR.” Este versículo aparece a modo de preludio de la expulsión de Adán del Huerto de Edén pues cuando quiso DIOS expulsarlo de aquel lugar y de su clima benigno fue necesario vestirlo con vestimentas para enfrentar el clima de la tierra por donde habría de transitar. Y aún siendo esto una obra humana (confección de ropa) está atribuida a DIOS para hacernos saber que el hombre en sus primeros pasos hacia el dominio de las cosas materiales no estaba perfeccionado pues él se había cubierto sólo con ceñidores.

Ya vimos en otro tema como al verse desnudos  Adán y Eva se hicieron delantales de hojas de higuera, la interpretación fue distinta, ahora, al analizar literalmente esto, nos damos cuenta que unas hojas de higuera no bastarían, para cubrirse y todo lo que vendría fuera del Edén,

Si el ser humano busca solo su propia justicia, por sí mismo, estará sin la cobertura de DIOS, así mismo serán los trapos de nuestra propia justicia, frágiles como hojas de higuera. Esa ropa no es suficiente, la que representaba sus propios esfuerzos para tratar de sustituir la gloria perdida. Pero DIOS conoce nuestra condición y en su misericordia, les hizo túnicas, mostrándole al hombre su incapacidad de hacer las cosas sin la guía de DIOS.

Todos estamos reacuerdo con los comentaristas en que el hecho de vestirlos con pieles, conlleva la muerte de animales.

(Abarbanel).
“Probablemente estas túnicas hayan sido las pie/es de animales que murieron, lo que les recordará también a Adan y a su mujer su condición de mortales.”

Ahora el Eterno le mostró a Adán y Eva que esto no solo encerraba muerte espiritual, una armonía entre ellos y DIOS, sino también muerte de otros seres vivos, un animal inocente tuvo que morir, mostrando el derramamiento de sangre para poder ser redimidos. Y así se ha venido hacer con Yeshúa Hamashiaj, su sangre derramada.

Ese sacrificio es símbolo del que ofrecería el Cordero de DIOS  para quitar los pecados del mundo.

Joh 1:29 Al día siguiente, Yojanán vio a Yahoshúa que venía hacia él y dijo: “¡Este es el Cordero de YHWH que quita el pecado del mundo! (VIN)

Cabe destacar que en el libro de las oraciones diarias (Sidur) que el judío pronuncia cada mañana figura una bendición que dice: “...que proporcionas vestimenta a los que carecen de ella.” Posiblemente esta bendición aparezca aquí como un eco de la misericordia que tiene DIOS con el ser humano al ofrecerle vestimenta para su piel. Esto puede ser interpretado también como alegoría de una protección Divina para los seres humanos. Y de aquí surge en forma manifiesta la idea de גמילות חסידים la benevolencia práctica entre DIOS y el hombre en este caso, pero debe ser imitada hasta convertirse en práctica entre hombre y hombre.

Gen 3:22 Luego YHWH Elohim dijo: Ahora que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conocedor  del bien y el mal, si alarga la mano y toma del árbol de  la vida y come, vivirá para siempre. (VIN)

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Sobre la parte que dice: que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros (plural), nada que ver  con la trinidad, y no pienso adentrarme sobre eso en este tema, si quiere saber mas sobre ese tema ver el estudio: EL CONCILIO CELESTIAL.

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Una vez mas DIOS muestra su misericordia, al expulsarlos del Edén, no sea que tome del árbol de la vida y viva para siempre, como podría el hombre vivir con pecado para siempre, debemos de analizar esto y ver que esta expulsión fue un acto de bondad, con el fin de poder restaurar al ser humano, antes de permitirlo comer del árbol de la vida.

Rev 2:7 “El que tiene oído, oiga lo que el espíritu dice a las comunidades. Al que venza le concederé comer del árbol de la vida que está en medio del jardín del Eden de Elohim. (VIN)

Rev 22:14 Felices los que guarda sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y para que entren en la ciudad por las puertas. (VIN)

Gen 3:23 Por eso YHWH Elohim lo expulsó del huerto de  Eden, para que labrara el suelo de donde lo había  sacado. (VIN)

 “LE EXPULSÓ ADONAI ELOHIM DEL HUERTO DE HEDEN La raíz שלח seguida del prefijo como figura en nuestro versículo, está con el signficado de expulsión y no con el de enviar, como comúnmente se traduce” (Ibn Hezra).

Gen 3:24 Echó al hombre, y puso al oriente del  huerto de Eden los querubines y la llameante espada  giratoria, para cerrar el camino al árbol de la vida. (VIN)

COLOCÓ AL ESTE DEL HUERTO DE HEDEN LOS QUERUBINES Y AL FULGOR DE LA ESPADA QUE ROTABA.” Maimónides en el libro Guía de los Perplejos. Parte I Cap. 49 y Parte III, Cap. I. entiende que estamos aquí frente a una visión de una de las manifestaciones del poder de DIOS a través de Sus enviados o emisarios.

Psa 104:4 Tú haces de tus malajim ruajim, las llamas furiosas tus ministros. (VIN)

Sabemos vemos que los querubines como entidades espirituales son perceptibles por visión profética, imperceptibles para el ojo,  ejemplo de esto lo vemos en:

Num 22:31 Entonces YHWH le abrió los ojos a Bilam, y este vio al mensajero de YHWH parado en el camino, con su espada desenvainada en la mano: allí mismo se inclinó y se postró hasta el suelo. (VIN)

Vemos como el hombre fue expulsado al oriente, dejando el Eden al occidente igualmente el arca esta en el tabernáculo al occidente, asi mismo encontraremos a los querubines cobijando con sus alas el Arca de la Alianza (Exodo 25:19-20). “Hablaré contigo … de entre los dos querubines”

Exo 25:22 Allí me encontraré contigo, y te impartiré – desde encima de la cubierta, de entre los dos querubines que están sobre el Arca de la Alianza todo lo que te ordenaré tocante al pueblo yisraelita. (VIN)

El camino está ahí, pero no es perceptible, y el Eterno nos habla y nos muestra, pero el Hombre quiere ver ni escucha.

A partir de este momento, Adán, el ideal, desaparece y veremos los pasos del Adán real en sus tropiezos y sus aciertos. Este tema lo iba hacer en dos temas pero creo que asi esta bien, después de once estudios hemos terminado el capitulo 3 de Bereshit Gracias a YHWH, ¡Bendito Sea el Glorioso Nombre de su Reyno! El Eterno te Bendiga y te guarde.

¡Baruj Hashem!

Proxima serie: capitulo 4
Los Hijos de Adán  y Eva

Israel Espinoza

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El castigo de Adán y Eva

EL CASTIGO DE  ADAN Y EVA

                                                            

Vemos como las consecuencias de sus dediciones y lo que afectaran contundentemente. El mundo estaría afectado de ahí en adelante las cosas que ya existían en escala pequeña le serian aumentadas en lago mas doloroso, la mujer tendría como esposa y madre, el sufrir dolor del cuerpo y angustias, de compañera y ayuda del hombre y participe de su cariño su condición seria la sujeción a su marido. Por su parte el hombre aumentaría su vida laborar conllevaría un gran esfuerzo la obra de sus manos, y las consecuencias de todo esto no seria solo para ellos dos, sino para toda la creación esa creación que estaba al cuidado de ellos seria seriamente modificada, pero veamos el estudio.

Gen 3:16 “A la mujer dijo: En gran manera multiplicaré tu dolor en el embarazo, con dolor darás a luz los hijos; y con todo, tu deseo será para tu marido, y él tendrá dominio sobre ti.”  (VIN)

¿El dolor existía o se aumento por el pecado?

Cuantas veces hemos oído entre otras cosas que si el hombre no huera pecado no huera dolor, pero cuantas veces hemos analizado, por ejemplo el verso de Bereshit 1:28 dice fructificaos y multiplicaos, a caso ¿no abría dolor en el Hecho de multiplicarse?

Strong

H7235  רָבָה rabá; raíz prim.; aumentar (en cualquier respecto):-abundancia, abundante, amontonar, amplio, aumentar, cantidad, colmar, crecer, criar, dar demasiado, dominar, engradecer, ensanchar, exceder, exigir, ganancia, mantener, mayor, mucho, multiplicación, multiplicar, numeroso.

El verso dice: multiplicare eso quiere decir que ya había algo que aumento. Veamos los siguientes comentarios.

“A LA MUJER DIJO: HABRÉ DE INCREMENTAR TU TENSIÓN EN TU GRAVIDEZ, CON TENSIÓN PARIRÁS HIJOS, A TU MARIDO DESEARÁS MAS ÉL TE DOMINARÁ.” Esto se refiere a todas las molestias propias de la feminidad aún antes del embarazo. La mujer no puede eludirlas debido a su constitución física. La mujer se siente irresistiblemente atraída por el hombre y va en pos de él. Ella sabe, no obstante, que a través de esto se subordina a él.

¿Castigo para la mujer o castigo al recordárselo?

La opinión generalizada acerca de ese texto es que aquí estamos frente a un castigo para la mujer. Esta interpretación es imposible por varias razones:

1° DIOS mismo al bendecir al hombre y a la mujer (Gén. 1:28) los bendice diciéndoles: Fructificaos y multiplicaos. Las molestias de la feminidad están inseparablemente conectadas con este hecho.

2° Lo que el texto está diciendo es que DIOS le está recordando a la mujer las tensiones y dificultades propias de su constitución. Sin embargo tal vez pueda encontrarse algo de castigo en el hecho de que esta situación se le recuerde a la mujer en este momento después de haber comido del fruto prohibido.

“CON TENSIÓN PARIRÁS HIJOS...”  "Es un sueño pensar que la mujer creada para tener hijos pueda tenerlos sin ningún tipo de molestia o dificultad.
Un nuevo hijo, una nueva vida es la bendición más grande que posee el ser hurnano, por lo tanto debe ser buscado aún a través de un gran dolor y tensión” (Benno Jacob)

Dice Rashí

"Yistbonej" -"Tu dolor": Tu dolor, esto se refiere al sufrimiento que implica la crianza de los hijos

"Vejejorenej" "Y tu preñez"- Esto se refiere a las molestias que conlleva el embarazo.

"Ve'etseb teldy banim" -"Con dolor parirás a tus hijos"- Esto se refiere al dolor que implica el parto

Todo el dolor le seria aumentado a una mayor escalda. Molestias se refieren a los permanentes dolores de cabeza, migrañas, deseos de vomitar, repulsión por ciertas cosas,. La maternidad traerá consigo grandes sufrimientos, algo especialmente desalentador para las mujeres del AT, quienes veían las familias numerosas como señal de bendición. Tu deseo será para tu marido es algo difícil de traducir del hebreo. La expresión parece referirse a que, en oposición a la armonía que existía en el Edén, de ahí en adelante la mujer intentaría dominar a su compañero. Él se enseñoreará de ti establece el papel asignado por DIOS  al esposo como siervo y cabeza de la familia. No existe evidencia alguna de que la intención haya sido disminuir la persona o atribuciones de la mujer, sino asignar al marido la responsabilidad de cuidar de ella como una vía para restablecer la antigua armonía entre ambos.

“...A TU MARIDO DESEARÁS MAS ÉL TE DOMINARÁ.” El versículo no está hablando con una connotación sociológica sino más bien con una connotación de la relación hombre-mujer a nivel de su existencia como entes interdependientes, mas con una marcada tendencia a la búsqueda por la mujer del elemento masculino.

3:17 A Adam le dijo: Como hiciste lo que te dijo tu esposa y comiste del  árbol del que te ordené que no comieras, el suelo  queda degradado por tu culpa; con duro trabajo  comerás de él todos los días de tu vida: (VIN)

El hombre debe aprender a discernir aprender a detenerse en esos momentos y pensar las consecuencias de sus actos. Si el hombre hubiera sido fiel a la instrucción el Eterno no huera caído en pecado, ahora desde se momento la vida laboral del hombre seria afectada.

“...MALDECIDA SERÁ LA TIERRA POR TU CAUSA, CON ESFUERZO COMERÁS DE ELLA TODOS LOS DAS DE TU VIDA.” “La intención de este versículo es señalar que al principio Adam había sido establecido por DIOS en el Huerto de Heden, tierra donde no tenía penurias, pero ahora por causa de su trasgresión será expulsado de allí y la tierra en la cual deberá habitar será en sus días maldecida por causa de él. Es decir que si plantare cereales crecerían espinos. Por lo tanto se vera obligado a comer como los animales... y eso durará hasta que vuelva a la tierra, lo que puede ser interpretado como límite de la duración de la maldición es decir hasta el día de su muerte, pues después de su muerte serán ordenadas las cosas en mucho y la tierra no será maldecida como ocurriera en su vida pues así dice el texto con respecto a Noah (5:29): “Éste nos traerá consuelo de nuestro trabajo y del esfuerzo de nuestras manos, por causa de la tierra que Adonai ha maldecido.”
Y también se insiste en esta idea en Gén. 8:21 cuando después del diluvio DIOS dice: “no volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el impulso del corazón del hombre es malo desde sus mocedades y no volveré más a destruir a todo ser viviente, como ya lo hice.”
En realidad así ocurrió pues después de la muerte de Adam la humanidad desarrolló la agricultura y se fortaleció... “Porque Adam era pasible de castigo más que sus hijos y su descendencia que no hablan estado en esa transgresión.” (Abarbanel).

Gen 3:18 espinos y abrojos te producirá. Pero tu alimento  serán las plantas del campo; (VIN)

La maldición que vino sobre la tierra, cambio genéticamente a las plantas y empezaron producir espinos y abrojos, toda la creación había sido afectada.

Rom 8:20 Porque la creación quedó sometida al fracaso, no por su propia voluntad sino por la del que la sometió;

Rom 8:21 y la creación misma está en espera de que la liberten de la esclavitud de la corrupción, para entrar a la libertad gloriosa de los hijos de Elohim.

Rom 8:22 Porque sabemos que toda la creación gime unida, y unida sufre dolores de parto hasta ahora. (VIN)

Vimos mas arriba el sufrimiento de la mujer por un parto que es un dolor muy grande, así mismo lo vemos en estos versos en relación ala creación misma y la consecuencia del pecado aun la creación gime con dolores de parto, nosotros no debemos de ser engañados cuando alguien nos dice que toda la creación sigue igual desde el principio hasta el día  hoy. Los juicios de DIOS por los actos de los hombres han modificado la creación y fue sujeta a adam cuando peco. 

Gen 3:19 con el sudor de tu frente te ganarás el pan, hasta  que vuelvas al suelo, del que fuiste formado. Pues  polvo eres, y al polvo volverás. (VIN)

Imagine por un momento el sembrar algo que espera y le crezcan espinos, ver que la tierra no le produce su trabajo sino que aumenta considerablemente el esfuerzo para alimentarse.

Gen 3:20 El hombre llamó a su esposa Jawah Viviente, porque ella fue la madre de todos los que viven. (VIN)

Strong

H2332 חַוָּה Kjavvá; caus. de 2331; dadora de vida; Java (o Eva), la primera mujer:-Eva

¡El Eterno te Bendiga y te guarde!

Israel Espinoza

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