Un poco sobre Shavuot
Shavuot conmemora la entrega de la Tora en el Monte Sinaí, es una festividad que celebra la culminación de la cuenta del omer, cuenta de 7 semanas entre Pesaj y Shavuot. Además de ser la culminación de la Cuenta del Omer, la festividad de Shavuot marca un hito agrícola: el comienzo de la estación de las cosechas.
La Fiesta de las Semanas
La Torá nos ordena contar cincuenta días, comenzando el segundo día de Pesaj y celebrar la festividad de Shavuot el quincuagésimo día. En la festividad de Shavuot, la Torá nos ordena llevar una ofrenda especial de dos hogazas de pan horneados con harina de trigo.
Lev 23:15 Y desde el día en que traigan el manojo de la ofrenda de elevación –el día después del Shabát– contarán siete semanas. Tienen que ser completas:
Lev 23:16 deben contar hasta el día después de la séptima semana– cincuenta días; entonces traerán una ofrenda de grano nuevo a YHWH.
Lev 23:17 Deberán traer de sus establecimientos dos hogazas de pan como ofrenda de elevación; cada una hecha de dos décimas de medida de harina selecta, horneada después de leudada, como primicias para YHWH.
Lev 23:18 Con el pan presentarán, como ofrendas quemadas a YHWH, siete corderos sin tacha de un año, un toro de la manada, y dos carneros, con sus ofrendas de comida y sus libaciones, una ofrenda encendida de olor grato para YHWH.
Lev 23:19 Deberán ofrecer también un chivo como ofrenda por el pecado y dos corderos de un año como sacrificio de bienestar.
Lev 23:20 El sacerdote los elevará –a los dos corderos– juntos con el pan de primicias como ofrenda de elevación delante de YHWH; serán consagrados a YHWH, para el sacerdote.
Lev 23:21 En ese mismo día tendrán una celebración; será una ocasión sagrada para ustedes; no deben trabajar en sus ocupaciones. Esta es una ley perpetua en todos sus establecimientos, a través de los siglos. (VIN)
el mismo nombre “Shavuot” (“Semanas”) que utiliza la Torá para referirse a la festividad, se refiere al hecho de que representa la culminación de un proceso de siete semanas.
Deu 16:9 Contarás siete semanas cuando comience la cosecha del grano.
Deu 16:10 Entonces celebrarás la Fiesta de las Semanas para YHWH tu Elohim, ofreciendo tu contribución voluntaria según te haya bendecido YHWH tu Elohim.
Deu 16:11 Te gozarás delante de YHWH tu Elohim con tu hijo y tu hija, tu esclavo y tu esclava, el lewita que haya en tus comunidades, y el extranjero, el huérfano, y la viuda que estén en tu medio, en el lugar donde YHWH tu Elohim elija establecer su nombre. (VIN)
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El Taldum tambien utiliza la palabra Atzeret para referirse a Sahvuot. . Literalmente Atzeret significa la finalización o la detención de algo, esto refiere al hecho de que en Shavuot concluimos (o detenemos) la cuenta del Omer. Es la finalización del mandamiento/mitzvá… Y ésta es también la razón de hacer la fiesta de Shavuot al concluir la mitzvá de la cuenta que DIOS nos ha ordenado. Por esta razón se llama también “Atzeret” (culminación).
Rambán, Vaikrá 23:36 – Shavuot es llamado atzeret porque concluye el período de tiempo que comenzó con Pesaj, tal como Sheminí Atzeret concluye la festividad de Sucot.
Rab Israel Miller, A Gift for Yom Tov (Un regalo para Iom Tov), página 109 – El período del Omer es un tiempo de preparación espiritual para la revelación de la Torá que tiene lugar en Shavuot.
Rab Akiva Tatz, Vivir Inspirado, páginas 150-153 – La cuenta del Omer representa el intenso esfuerzo que se invierte en nuestro trabajo hacia el auto-perfeccionamiento.
Rashi, Ibíd. – En Shavuot nos regocijamos con comida y bebida para manifestar nuestro placer por haber recibido en este día la Torá
Pele Ioetz, “Atzeret” – El aniversario de la entrega de la Torá es una ocasión que merece una gran celebración y mucho regocijo.
CELEBRACIÓN DEL TIPO ORTODOXA (algunos puntos)
1) Shavuot se celebra como las demás festividades, y se recitan las plegarias del día
festivo, también se lee la Torá y se recita la alabanza Halel.
Además, está escrito en el libro de Kabala Zohar, que los piadosos de antaño, se
mantenían despiertos durante toda la noche, y se ocupaban en el estudio de la Torá.
Por eso, también en la actualidad, la mayoría de los estudiosos hacen lo mismo,
permanecen despiertos, y estudian hasta el amanecer.
2) Asimismo, está escrito en el libro Shulján Aruj de Ari’zal, aquel que no duerme
durante toda esa noche, y se ocupa en la Torá, debe tener plena certeza de que
culminará el año sin que le acontezca ningún daño. El motivo lo explicó Maguen
Abraham, es porque Israel, en el día en que se aprestaban a recibir la Torá, durmieron
toda la noche, y El Eterno debió despertarlos para que la reciban. Por lo tanto, nosotros
debemos reparar eso.
3) Otra costumbre es, que en la noche de Shavuot se estila decorar con plantas la
Sinagoga y también los hogares, en recuerdo de la alegría de la entrega de la Torá. Pues
en ese entonces, cuando El Eterno dio la Torá al pueblo judío en el monte Sinaí, que se
encuentra en el desierto, sus laderas estaban llenas de vegetación Esto lo podemos
apreciar de lo declarado por el versículo, el cual advierte las precauciones a tomar
cuando El Eterno entregue la Torá: “tampoco los ovinos y los vacunos pastarán frente
al monte este” (Éxodo 34: 3). Se aprecia que en las laderas del monte había mucha
vegetación. (así dice la Mishná Brurá Oreaj Jaim 494: 1)
4) También, en muchos lugares se acostumbra a comer alimentos lácteos en Shavuot.
El motivo es, similar a lo que se hace con los dos alimentos que se colocan en la
bandeja de Pesaj, el trozo de pollo asado y el huevo. El trozo asado es en memoria del
sacrificio de Pesaj y el huevo en recuerdo del sacrificio festivo -Jaguigá-.
Se ingieren dos tipos de alimentos, primero lácteos, y luego cárneos. Para ello serán
necesarios dos panes, uno para la comida láctea y otro para la carnea. O sea, estas dos
clases de comestibles, lácteos y de carne, hacen que ineludiblemente se traigan dos
panes a la mesa, la cual se asemeja al altar, y a través de ello se recuerdan los dos panes
que se presentaban en Shavuot en el Templo Sagrado. (así dice la Mishná Brurá Oreaj
Jaim 494: 1, Ramá).
Esto que se dijo, que además de ingerir lácteos, también se estila comer carne, se debe
a que Shavuot es en un día festivo. Y al respecto fue ordenado: “te alegrarás en tu
festividad”, y para que haya alegría debe haber carne, para sentirse físicamente
satisfechos.
5) Otro motivo por el cual se acostumbra a consumir lácteos en Shavuot es, porque
Moshé fue colocado en una cesta de mimbre y arrojado al río. Esto fue hecho por su
madre, en un desesperado intento por salvarle la vida y ponerlo a salvo de los soldados
egipcios. Ya que había sido legislado un decreto gubernamental que exhortaba matar
todo bebé de sexo masculino. Pero la hija del Faraón vio a la criatura y lo rescató. Ella
se dio cuenta que era de los hebreos, tomó al recién nacido y se lo llevó. Una vez en el
palacio, probó de amamantar al crío, pero éste se rehusó beber leche de nodriza ajena.
Por eso la hija del Faraón envió buscar una mujer de las hebreas para que le amamante
al niño, y cuando se la trajeron -era su madre-, bebió.
El día en que la hija del Faraón rescató a Moshé de las aguas fue en 6 de Siván. Y como
ese mismo día aconteció el suceso de la leche, en el que Moshé hizo tanto hincapié, por
eso se conmemora este acto en la festividad de Shavuot de cada año, ingiriendo
alimentos lácteos.
6) Antes de la entrega de la Torá, no regían oficialmente las leyes de degollado ritual
de animales y demás procesos para tornar a la carne kosher. Pero a partir de la entrega
de la Torá, todas las leyes concernientes tomaron vigencia, pasando todos los utensilios
a condición de no kosher. Por lo tanto, para poder comer carne, debían ahora hacer
hagalá –sumergir en agua hirviendo- a todos los recipientes. Pero como la entrega de la
Torá fue en Shabat, eso era imposible. Debido a esto, se vieron forzados a ingerir solo
alimentos lácteos.
7) Uno de los versículos que refieren la festividad de Shavuot declara: “En el día de las
primicias -Iom Habikurim- ofreceréis ofrenda nueva a El Eterno en vuestro plazo”
(Números 28: 26)
Las iniciales de las palabras: “ofrenda nueva a El Eterno en vuestro plazo” -Minjá
Jadashá LaAdon’ay Beshavuotejem-, en su original en hebreo forman el término
“mejalab” que significa “lácteo”.
8) Se acostumbra leer el libro de Rut.
Hay varias razones de esta costumbre. Y la más obvia es que la historia de Rut ocurrió
justo en esta época del año cuando se cosecha el trigo del campo. O sea, la época de
Shavuot.
También el libro de Rut cuenta cómo salió del linaje de Rut el gran rey David para
mostrar que, a pesar de que Rut no proviene de raíces judías, su especial esfuerzo por
alcanzar una vida dedicada a la Torá, le brindó el gran mérito de tener como nieto, a
uno de los más grandes líderes del pueblo judío.
Es por eso que en el día de Shavuot tenemos una lección importante para aprender: la
Torá no pertenece a nadie, sino que quien se dedique con verdadero esfuerzo a ella
puede alcanzar los niveles más altos.
Para los creyentes en Yeshua Hamashiaj, la cuenta del Omer también marca el período entre la resurrección del Mesías durante Pesaj y el momento en que El Ruaj HaKodesh descendió en medio de los que celebraron Shavuot en Jerusalén, 50 días después.
Hech 2:1 Al llegar el día de [la Fiesta de] las Semanas, estaban todos reunidos en un mismo lugar.
Hech 2:2 Y de repente vino del cielo un estruendo como el de un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados.
Hech 2:3 Entonces aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartían y se posaban sobre cada uno de ellos.
Hech 2:4 Todos quedaron llenos de espíritu de santidad y comenzaron a hablar en otros idiomas, según el espíritu les concedía expresarse.
Hech 2:5 En Yerushaláyim se estaban hospedando yahuditas piadosos de todas las naciones debajo del cielo.
Hech 2:6 Cuando se produjo este estruendo, se juntó la multitud; y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. (VIN)
· Los estudiosos dicen que los relámpagos de Éxodo 20 verso 18 la voz de Elohim se dividió en 70 idiomas o lenguas que todos pudieron entender, lo mismo sucedió en Hechos 2:1 al 11.
· 3000 hombres murieron en Éxodo 32 verso 1 al 8, y verso 26 al 28.
· 3000 hombres vivieron ver Hechos 2:38 al 41.
hoy en día las celebraciones bíblicas se desconocen en las comunidades cristianas-católicas, pues prefieren celebrar, cualquier otro día que se invente, el día del padre, de la madre del niño, navidad, el día del amor, y cualquier otro día que se ocurra inventar pero las fiestas del Señor es de lo que menos se acuerdan en celebrar, hay que regresar a las fiesta del SEÑOR, Bendito sea DIOS que cada día se da a conocer mas sobre sus fiestas.
¡Baruj Hashem¡
Israel Espinoza
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